唐[táng]

十月阴气盛，北风无时休。 苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。 犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。 清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。 非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。 能令暂开霁，过是吾无求。

北风吹白云，万里渡河汾。 心绪逢摇落，秋声不可闻。

苏耽佐郡时，近出白云司。 药补清羸疾，窗吟绝妙词。 柳塘春水漫，花坞夕阳迟。 欲识怀君意，明朝访楫师。

夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。 远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。 去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。 明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。 大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

【一】 酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。 日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。 【二】 江南江北望烟波，入夜行人相应歌。 《桃叶》传情《竹枝》怨，水流无限月明多。

金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。 太平天子朝元日，五色云车驾六龙。

火云犹未敛奇峰，攲枕初惊一叶风。 几处园林萧瑟里，谁家砧杵寂寥中。 蝉声断续悲残月，萤焰高低照暮空。 赋就金门期再献，夜深搔首叹飞蓬。

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强。 檀郎故相恼，须道花枝好。一面发娇嗔，碎挼花打人。

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

神龙元年上元日，则天中宗诏云：“朕请安秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’今遣内侍薛简，驰诏请迎，愿师慈念，速赴上京。”师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：“京城禅德皆云，欲得会道，必须坐禅习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？”师曰：“道由心悟，岂在坐也。经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况坐耶？”简曰：“弟子回京，主上必问，愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者。譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明明无尽。”师云：“道无明暗，明暗是代谢之义。明明无尽，亦是有尽，相待立名。故《净名经》云：法无有比，无相待故。”简曰：“明喻智慧，暗喻烦恼，修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？”师曰：“烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉不如是。”简曰：“如何是大乘见解？”师曰：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”简曰：“师说不生不灭，何异外道？”师曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。”简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，奏师语。其年九月三日，有诏奖谕师曰：“师辞老疾，为朕修道，国之福田。师若净名，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心，谈不二法。薛简传师指授如来知见，朕积善馀庆，宿种善根，值师出世，顿悟上乘。感荷师恩，顶戴无已。并奉磨衲袈裟⑥及水晶钵，敕韶州刺史，修饰寺宇，赐师旧居为国恩寺焉。”